«Ранней весной из-под снега выбьется цветок и распустится, протягивая руки к солнцу.  Потом он будет расти в любви и согласии с остальными растениями, и в конце концов проронит на землю семечко, что начнет все сначала. Все завязано на любви, любовь- главное, что есть у любого разумного. Она пронизывае
т его и целует, награждая своим благом, и любой разумный знает, как ее зовут». Эльтиринал Вещий, первый жрец Майтхе 1000 г до П.Н.
(Майтасун, Мелисса, Мора, Миф’а)

Первое солнце –Упендо, период правления – с начала июня до конца августа.
Основной ареал почитания-  юг, юго-восток Алинарии.

Мора свято стоит на стороне Добра. Несмотря на то, что она следует после Орикона в круге Солнц, она далеко не спокойна. Она страстно любит, страстно веселится и страстно наказывает. Разозлить ее просто, успокоить- даже тяжелее, чем Свара.  Она покровительствует всему, что связано с любовью, любой любви.

Изображается обычно как девушка в  цветастом покрывале, с головой оленихи, которая ласкает за ухом большую кошку. В зависимости от типа прошения и желания просящего, называют и даже изображают ее по-разному. «Майтхе’Ларра!» – так будет молить пара, которая не может зачать ребенка. «Мора’Ма, дай ей сил!»– попросит за любимую влюбленный парень.

Однако, как сестра Орикона, она знает больше, чем говорит. Своим жрицам и жрецам она рассказывает невиданные секреты и дает им силу любви, которая и не снилась магам. В ее храмах всегда рады слугам Ориконовым и часто они становятся певчими.  Также Майтхе симпатизирует язычникам и нередко те также почитают и ее.

Символом богини считается золотой рожок, который как бы символизирует глас любви.
Молитвы богине проходят обязательно на воздухе, но больше напоминают представления – песни, пляски, много вина и музыки. Майтхе не любит чопорности и скучности. Как и в случае Орикона, Майтхе не молятся- для нее поют. Играют, пляшут и пьют в ее честь. Прославляют любовь и природу, все, что нравится. И все равно богиня услышит- а то и сама послушает. Она не стесняется являться смертным.

Храмы Майтхе обычно без крыши, это красивые сады, больше напоминающие руины. Ее жрецы не имеют названия, но зато очень запоминающиеся. Они выкрашивают лица в яркие цвета, носят цветы в волосах и оленьи шкуры вместо одежды, ими же обтягивают ноги. Именами им служат или названия цветов или названия растений.

Тех, кто нарушает ее обеты, богиня способна лишить чувства любви и веселья. Никогда тот, кто обидел ее, не почувствует ни света ни тепла, ни любви, ни засмеется.

(Мамиш, Айромаш, Айро)

«Нет ничего важнее знаний. Храните их, прячьте их от злобных глаз. Ни к чему глупцам знать то, что не для них. Но при этом используйте во свет да благо. Стройте и расширяйте, считайте и смотрите на звезды. Все дано вам во свет и в ваше пользование. Не бойтесь искать, не бойтесь натыкаться и падать. Но бойтесь одного – мрака непросвещенных глаз, что встретят вас в каждом селении»  речь Тимерия Великого из трактата «Семь мудростей Амамише

»

Второе солнце- Маарифа. Его период- с начала августа до сентября, самое короткое правление.
Особое почитание Амамише развито на юге и западе.

Амамише покровительствует искусству и знанию. Он строг, но наказывать не любит. Изображается будто мужчина средних лет, с эльфийскими ушами ,в обрамлении стопки книг. На стягах храма обычно вышивается сокол.

Мамиш не стоит ни на одной стороне.  Однако, он не любит людей, а слуг Ориконовых его заветами велено истреблять.

Амамише считает, что нет ничего важнее знаний, но нельзя их давать всякому встречному-поперечному. Жрецы его проходят учение длиной в 10 лет, но зато владеют тем, чем не может владеть и придворный ученый. Маги, находящиеся под покровительством бога, имеют доступ к закрытым резервам мозга.

Но кара в случае неповиновения очень сурова. Айро карает тем, чем владеет- то есть обделяет разумом. Чаще всего тихих кретинов называют «карой Айро».

Храмы его похожи на громадные библиотеки-башни, В них приходят читать и, редко, но вознести молитву самому Мамушу, чтобы он помог в решении вопроса. Обычно они открываются только в период его правления.
Жрецы обычно  носят длиннополые одеяния, это зрелые мужчины, которые бреют бороды и  головы. Обряды отличаются зрелищностью и мистицизмом.  И часто гвоздь программы- жертва. Айро любит кровь не меньше знаний, в этом плане он истинный брат Свара.

(Лакши, Лота, Эльтаринаэль)

«…На заре эры распахнулось озеро, полное золотой воды. Говорят, оно и поныне там. Из него вышел золотой образ- то была Эльлока, царица, рожденная духами, призванная судить. Она – сущее и структура.Она- золотой песок пустыни и желтая грива льва, царя зверей…» - «История Алинарии, т.1»

Третье Солнце- Атаауа. Как ни странно, Эльлока не правит никаким временем года, но может принимать его во власть. Иногда ее изображают вместе с Майтхе летом.

Эльлока является наиболее важным богом Хоста. Никакие остальные боги не имеют такого влияния и силы, как она.  Основное ее изображение- златовласая девушка с золотой кожей и голубыми глазами, которая держит в руках чашу с огнем. Она одета в красное сари с желтой накидкой поверх, а у ее ног лежит львица.

Эльтаринаэль  призвана судить, создавать и созидать. Она судит богов, помогая им разбирать собственные споры. Она покровительствует урожаю, плодородию и домашнему очагу, в каждом доме обязательно есть ее альков. Она созидает и создает, фактически, Алинария сейчас- это Эльлока. Эльлока также дает надежду. Она целиком и полностью на стороне добра.

Понимая ее важность, храмы Эльлоки открыты всегда, но ни один разбойник не посмеет приблизиться к ним даже на сто метров.  Они обычно очень светлые и высокие, оснащенные множеством колонн. Внутри всегда горит огонь- символ Эльлоки.

  Молятся Эльлоке тихо, на коленях, в храме требуют соблюдать тишину и сдавать при входе все оружие. Также есть в этом храме специальные комнаты, в которых могут помочь слугам Ориконовым, но их самих в храм этот редко пускают- Эльлока не смирилась с этим грехом Орикона и не очень их любит. Хотя слуги обычно толкаются около ее храма в больших количествах.  Если разозлить Эльлоку, то она покарает вечным несчастьем.

Жрецы Эльлоки как один обладают ярко-золотой кожей и белыми волосами, одеваются в просторные одеяния, подобно самой богине. Обряды пышут торжественностью, но вместе с тем- аскетичностью и смиренность.

(Варг, Варт, Свараш)

«Рогом – глас его зыбкий
Громом- поступь великая,
Молнией- взгляд его прыткий
Шумом моря склад многоликий»

Четвертое Солнце- Нильфхай, с сентября и до ноября.
Символ- черный трехглавый волк.

Трудно охарактеризовать Свара. Предшествующий Орикону, он бесконечно зол и яростен, не зная ни пощады, ни разума. Бешеная стихия, рокочущее море. Он покровительствует свирепым воинам и морякам. Он жесток и не терпит неподчинения, его часто изображают отсекающим голову врагу.  Обычно имеет вид высокого чернокожего мужчины с желтыми глазами и длинными клыками, он держит в одной руке отрубленную голову , в другой- поднятый вверх лезвием меч.  Иногда изображается в скульптурной композиции с Ориконом, когда Орикон стоит перед ним на коленях и протягивает ему свой глаз.

Его можно назвать злым божеством. Но богом зла- нет. Он не приносит никакого вреда, но не любит излишней доброты. Его храмы холодны, выстроены из шкур,  у него почти нет жрецов, но те, которые есть- свирепые воины, отвоевавшие свое много лет тому назад. Они с ног до головы покрыты узорными шрамами.

Лучшая молитва Свару- битва. Желающие получить благословение, жертвуют чуть-чуть крови или сражаются с жрецами на кулаках.
Но Свар также любит кровь, потому в его честь часто совершаются жертвоприношения – обычно овцы или быка, иногда лошади. Но лучшим подарком для него является обряд, который называют «возвращение на место», и  для него требуется слуга Ориконов. В ходе обряда ему наносятся легкие увечья, так как Свар презирает их. Он презирал бы и людей, но зауважал лишь недавно за воинские качества. Теперь ему эльфы кажутся скучными

"Я- Изначален. Я- бесконечно юн и вечно стар. Я ваша вера и ваш упадок. Ко мне вы обратитесь в час нужды и проклянете меня, коль заболеете. Я не Закон, но я несу его." - речь Орикона из "Книги откровений"

(Орикон Двуликий, Орикон Инсанир, Руки-в-цепях)
Пятое Солнце – Галзуу. Самый длинный период правления – с ноября до июня,  в январе и феврале Галзуу пропадает, в марте – становится невероятно большим.
Символ- белая лошадь

Орикон единственный, кто изображается либо стоящим на коленях и смотрящим вверх, либо сидящим на них и простершим руки вниз. Остальные боги обычно сидят на тронах. Он выглядит как очень худой юноша , прикрытый лишь повязкой на бедрах, чьи пальцы длиной с его плечи, на концах тоньше иголки с полупрозрачными когтями.

Правая кисть обвивает голову и сплетает на ней корону, так как на правой руке Орикона девять пальцев, на левой- всего лишь четыре.  На руках -
Лицо Орикона изображается наполовину сгнившим,  из щели в сгнившей  щеке вываливается длинный змеиный язык. При этом глазница на «красивой части» лица пуста, а в сгнившей вращается белый глаз.

Тело его «украшено» семью шрамами от плети Свара, из которых течет кровь. При этом весь постамент, на котором сидит или стоит на коленях Орикон покрыт цветущей растительностью, и из его шеи растет самый красивый цветок Алинарии- горицвет.

Таким предстает защитник людей и самое страшное зло Алинарии. Орикон имеет две стороны, одну из которых называют Руки-в-Цепях, а другую- Инсанир. Руки-в-цепях олицетворяет собой весну,  новую жизнь и жертвенность. Инсанир- это зло, болезни, смерть и наслаждение болью.
Но он дает шанс. Всегда и всем. Только в редком случае он будет карать хулящего его. Но если покарает- то навечно. Основной инструмент Инсанира- проказа, Руки-в-цепях -  прорастающего из сердца цветка. Также, в его руках подземный мир и неугодная ему душа обречена вечно скитаться в месте своей смерти.

Храмы Орикона всегда очень тихи.  В них мало прихожан. Чаще всего эти храмы сокращены до статуи и алтаря под открытым небом,  большой храм редко блещет богатством. Но выглядит он гораздо страшней. Дело в том, что каркас любого храма Орикона составляют окаменевшие слуги Ориконовы, от которых, со временем, остаются только лица. Поэтому весь храм кажется выложенным из масок. Их сюда тоже приносят, вырезая на них лица почивших и вкрепляют в стены.

Большая часть храма внутри состоит из водоема вокруг статуи, и небольшого пространства, на котором висят духовые колокольчики. Молитвы Орикону принято возносить песней, сопровождая ее звоном колокольчиков. Или же просто дотронуться до него и молиться в водоеме перед статуей. Также в храме есть жилища для слуг Ориконовых, иногда здесь они могут получить и одежду. Также, если кого-то посвящают в веру, то завершают обряд в храме Орикона.
Жрецы Орикона не носят другой одежды, кроме набедренной повязки и цепи на шее, но вместе с тем они носят маску, изображающую двойной лик Орикона.